Gus Yasin Klarifikasi Isu Keterlibatan Santri dalam Pembangunan Pesantren

 

Dalam kesempatan itu, ia menyampaikan keprihatinan sekaligus klarifikasi atas maraknya opini publik terkait musibah robohnya bangunan yang dikaitkan dengan pesantren.

 

Gus Yasin mengungkapkan bahwa beberapa peristiwa, seperti runtuhnya bangunan di Sidoarjo kemudian Lampung dan lainnya, kerap disalahpahami. Tidak jarang pesantren dituding abai terhadap keselamatan karena dianggap melibatkan santri dalam pekerjaan konstruksi.

 

“Pertanyaan datang bertubi-tubi kepada saya, apalagi saya dikenal sebagai santri. Mereka tanya, apakah santri ikut bangun pondok? Saya jelaskan, pembangunan itu ada aturannya. Pengecoran misalnya, tidak boleh putus, waktunya ketat. Itu bukan kata kiai, tapi kata ahli konstruksi,” ujarnya.

 

Menurutnya, tradisi roan atau gotong royong yang dilakukan santri kerap disalahartikan. Santri, kata dia, hanya membantu melangsir material karena keterbatasan akses kendaraan besar seperti truk molen ke area pesantren dan itu tidak semuanya santri. Bukan berarti pesantren abai terhadap teknis pembangunan.

 

“Tidak semua pondok bisa dimasuki alat berat. Maka santri diminta bantu melangsir semen atau pasir, agar pengecoran selesai dalam satu malam. Itu bagian dari kebersamaan, bukan pelanggaran,” tegasnya.

 

Nah ini yang dilakukan oleh pondok pesantren, makanya saya pingin agar kita bersama-sama menerangkan kepada masyarakat sehingga nilai-nilai keberkahan yang ada di pesantren itu bisa dirasakan oleh masyarakat, bisa diketahui dan dipahami oleh masyarakat tentang kalimat roan, kalimat barokah, terang pengasuh pesantren Al Anwar Sarang Rembang ini.

 

Lebih lanjut, Gus Yasin mengungkapkan bahwa Pemerintah Provinsi Jawa Tengah bekerja sama dengan PWNU dan Baznas telah memberikan pelatihan konstruksi kepada para santri. Pelatihan tersebut pernah digelar di Pekalongan dan Solo, dan banyak peserta yang diterima bekerja di perusahaan-perusahaan konstruksi profesional, bahkan hingga luar negeri.

 

“Artinya ilmu itu bisa dipelajari. Pondok pesantren berbasis ilmu agama, tapi kami juga ingin santri memiliki pengetahuan umum lainnya,” ujarnya.

 

Ia mencontohkan bangunan yang ada di Sarang itu sebagai mandor langsung di bawah pengawasan KH Maimoen Zubair pada 1991. Meski tanpa cor modern, bangunan tersebut hingga kini tetap kokoh tanpa retakan, menjadi bukti bahwa tradisi pesantren mengandung kearifan yang dapat dipertanggungjawabkan.

 

“PR kita masih banyak. Kita harus terus bersinergi, berkoordinasi, dan memberikan informasi agar pesantren terlindungi dan tidak disalahpahami,” pungkasnya. (*)


.